慎终追远，岂有“吉凶”可言丨九派时评

九派新闻评论员 木姗

今年清明有点“特殊”，也就是“闰月清明”。

“闰月清明不上坟，上坟祸事就临门。”网络上流传着这样的说法，说得很玄乎。网上许多人在找依据，甚至连专家都出来做科普了。

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按照农历，去年清明是农历三月初五，今年是闰二月十五。闰二月是什么？原来，今年农历13个月，有两个二月，闰二月就是第2个二月。

一年12个月，为什么它要多一个月？这跟农历和阳历在天数上的区别有关。阳历的一年，是地球绕太阳转一圈的时间，一般是365天或者366天，转的这个圈叫“黄道”。阳历跟太阳有关，与之相对的阴历，就跟月亮有关。阴历的一个月，就是月亮圆缺变化的一个周期，大约是29.53天。

不少人以为，阴历就是农历，其实不是的。农历是阴阳合历，农历的一个月按阴历的算法来，一年就只有354天或者355天，这和阳历年相比，少了11天，3年过去就会少了一个月。如果照这样下去，年复一年，农历月份和四季寒暑的关系就会完全混乱了。为了避免这样的情况发生，农历通过设置闰月的方法来贴合阳历年的算法，可以说是“弥补误差”，在19年中安排7个闰月，闰月具体定在哪个月就要看二十四节气了。

二十四节气怎么定的？根据黄道位置定，黄道就是地球绕太阳转的那个圈，一圈360度，每15度一个节气，一年就有24个，一个月有两个，每个月的第二个节气又叫“中气”。

俗话说“人没中气就会虚，月没中气就得闰”。农历历法规定，每个农历月都有一个中气，如果哪个月没有中气，就算上一个月的闰月，闰月就是这么定的。今年农历的闰二月是阳历3月22日到4月19日，中间只有一个节气，就是清明，“闰月清明”就是这么来的。

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说到底，“闰月清明”只是一种天文历法现象。

清明节作为中华民族的祭祖大节，既是礼敬祖先、慎终追远的肃穆日子，也是人们亲近自然、踏青游玩的节日。清明扫墓祭祖是尊敬已逝的亲人，毫无迷信成分，因而无所谓什么“讲究”。

慎终追远，岂有“吉凶”可言。

清明是节气与节日的合体，是“天时”也是“文化”，体现了中华民族独有的生命观念。清明风至，追忆先祖之际，人们也沉浸在自然万物的勃勃生机中，追念是伴随着生命活跃的，缅怀先祖与开拓未来进入当下时光的重叠，这方是清明独有的文化内涵。

慎终追远也进入到我们民族文化生活的点点滴滴之中。有人说中华民族的宗教是“时间”，是“历史”，正如中国人走到哪里，都是讲根脉的，这个“根脉”就是先辈倾注到我们血液中的那一切。而在日常生活中，“慎终追远”就不仅仅是追忆先辈，也是一个人在做事前而时时追问自己的初衷，凡事不忘初心，在生命中永葆那种恒定持久的力量。

在传统诗词里，关于清明节的描述，基调是感伤的，也是温润的，而绝非许多封建迷信灌输的鬼魅色彩。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”杜牧这首中国人耳熟能详的诗，在哀愁感伤之际突然将读者带入了一个焕然一新的境界，总体呈现的是一个生动明快的境界。许多好的诗词不胜枚举，关于清明的传统书写中，民族诗人为我们留下了一个博大的精神世界，而我们的今天的文化又当如何承续呢？

透过传统节日和诗词歌赋，我们看到的是中华民族快乐而有趣的样子，而非眉头紧锁甚至鬼魅横生的样子。传统文化，或者说传统文化的净化，从来没有子孙后代留下“‘闰月清明’能不能祭扫”这些说不清道不明的东西。这恰恰是我们今天的文化传承，需要去思考的。

礼敬祖先当然会有各种习俗，且随着时代变迁和各地文化而有所不同，但总归不是一种封建迷信。在这个缅怀先人、寄托思念的日子，我们礼敬曾经爱着我们、我们也爱着的人们，虽然他们已经离去，但仍在我们的回忆里，想念他们、祭奠他们，是传达我们的心意，哪有什么吉凶可言呢？

闰月清明只是历法上的“特殊”，我们心中的感怀和思念不会变。