为啥公历2024年比农历龙年长12天？

来源: 河南卫视

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公历2024年比农历龙年长12天

据中国搜索发文称，公历2024年为闰年，2月有29天，全年共有366天，而即将到来的农历甲辰年（龙年）则是平年，全年共有354天。公历2024年比农历龙年长12天。

为什么会如此呢？

目前国际通用的公历在我国民间俗称“阳历”，是根据地球围绕太阳公转一周即一个回归年的运动周期来制定的。一个回归年的长度是365.2422天，即365天5小时48分46秒。

由于回归年不是整数，所以规定公历每4年设置1个闰年。凡公历年数能被4除尽的年份为闰年，2月有29天，全年366天；除不尽的年份为平年，2月有28天，全年365天。2024年能被4除尽，所以是闰年。但如果是整世纪年（如1800年、1900年、2100年）可以被100整除但不能被400整除，仍为平年。

农历是我国的传统历法，它对年、月和节气的安排是以月相盈亏和太阳周年视运动两个自然周期为依据制定的。

农历根据月亮的朔望变化定月，全年12个月，大月30天，小月29天，全年354天或355天，比公历年（也称回归年）的365天或366天少了10至12天。

为了调节12个朔望月与一个回归年的时差，我国古人采用设置“闰月”的方法。现行农历“置闰”方法是“十九年七闰”，即每隔2到3年增加1个月，增加的这个月叫“闰月”。有闰月的年份叫闰年，包含13个农历月，年长384天或385天，反之没有闰月的年份称为平年。

“置闰”的规则是依据二十四节气来定。农历以十二个中气分别作为十二个月的标志，即每个月都有一个中气。如果一个农历月里没有中气，这个月就称为上一个月的“闰月”。（注：古代历法以太阳历二十四气配阴历十二月，阴历每月二气：在月初的叫节气，在月中以后的叫中气。如立春为正月节气，雨水为正月中气。）

而农历甲辰年没有闰月，因此是一个平年，其对应的公历日期为2024年2月10日至2025年1月28日，共计354天。所以公历2024年比农历龙年长12天。

那么除了公历和农历，你还知道哪些历法？今天跟随河大卫走进古文明的历法吧！

苏美尔历

大约5000年前，苏美尔人创造了两河流域，而他们创造的苏美尔历也可能是整个世界最早的成文历法之一。

图源：网络

苏美尔人的历法是一种阴阳历，和中国农历一样。一个月的长度为29或30天，以符合大约29.53天的朔望月周期，每2到3年，苏美尔人会增加一个闰月，以使月份符合四季的变化。不过，苏美尔的历法比较原始，闰月设置随心所欲，各城邦之间也没有形成统一的月份名称，这给考古学家、历史学者制造了很多麻烦。

巴比伦历

巴比伦是西方古代天文学发源地之一，它位于美索不达米亚地区，在今天的伊拉克境内。巴比伦历法在公元前2100前后，已经确定了原则。春季为一年的开始，一年分12个月，1月叫做尼散奴，以新月初见作为月的开始。按这个原则衡量，巴比伦历应属于阴历。巴比伦历为了使岁首一定从春分开始，也用了闰法，因而巴比伦历实属阴阳历，平年含12太阴月，闰年含13太阴月。（新月是指在农历的每月月初，月球逐渐远离太阳，月牙渐渐露出来的月相。）

图源：网络

巴比伦学者首先将黄道划分为12星座，他们用神的名字命名了1年的12个月，将其与每个星座对应。我们看到的动漫黄金圣斗士里的黄道十二宫其实最早来源于巴比伦的占星术。

犹太历

苏美尔历和巴比伦历的传统延续千年，直到今天，在犹太历中都能发现很多源自古代两河流域的传统。犹太历各月的名称基本与巴比伦历相同，同样采用19年7闰的置闰周期。

图源：秒懂百科

犹太历的岁首有两种划分，一种称寺历，以春分所在的尼散月为元月，据说可追溯至摩西带领以色列人出埃及的时代，一种始于公元前6世纪的巴比伦之囚时代，以秋分所在的提斯利月为元月，称民历，这也是今天犹太人最通用的历法。（尼散月是犹太教的正月，公历的3—4月份。提斯利月为公历9—10月）

埃及历

大约和苏美尔人同时，埃及人也创造了自己的历法，不同的是，埃及人主要使用太阳历。埃及人将1年分为12月，1月30天，年末再加5个余日，1年365日。埃及人使用10进制，至迟在公元前21世纪的第10王朝时期，埃及人就已经将1个月分为三旬，1旬10日。除了太阳历，古埃及也有一种太阴历或阴阳历，主要用作宗教用途。

埃及人以日出为一天的起点，1天24小时，昼夜各3更，1更4时，相应地，将1年分为3季(对应尼罗河的泛滥、退水和枯水)，1季4月。

图源：趣观历史

世界上绝大多数族群的历法，都是根据两分两至制定岁首的，古埃及的历法则与之不同，他们是根据天狼星早晨与太阳同时升起的那天(约相当于公历的7月10日) 来确定岁首的。由于回归年长度并不是365天，因此每隔4埃及年，天狼星随太阳一同升起的日期就会相差1天，每隔1460埃及年日期的误差便会累计到1年，这个1460年的周期，就被古埃及人称为“天狗周”。

从法老时代到希腊化统治的托勒密时代，埃及人一直使用着这种历法，历经数千年都没有多少改变。由于规则简单，月份齐整，当时很多天文学家也喜欢用埃及历计算日期。

罗马历—儒略历

最早的罗马历法以传说中的罗马创始人罗慕路斯命名。这种历法可能来源于古希腊或伊特鲁里亚传统。将1年分为10个月，1个月30或31天，一共304天，剩余的六十多天是没有归属的冬日。

为了纠正罗慕路斯历的差错。公元前713年，第二任罗马统治者努马·庞皮里乌斯在历法中加入了两个月，将1年的长度延长至355天。为使年份契合回归年的长度，努马下令每隔1年，就要在2月之后加入1个22天或23天的工作月，这种历法被称为努马历，可以看作是种阴阳历。

尽管有了粗糙的置闰规则，不过当时的罗马人对制定精确的历法并不上心，久而久之，努马历的误差越来越大。以至于有了罗马人知道如何取胜，却不知在几时赢得胜利的说法。

公元前46年，罗马统帅盖厄斯·儒略·恺撒在埃及亚历山大的希腊数学家兼天文学家索西琴尼的帮助下制订新历法，并在公元前45年1月1日起执行此历法以取代旧罗马历法，所以人们就把这一历法称为《儒略历》。16世纪前，西方国家大多采用它。

儒略历中，一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。

现今儒略历只有苏格兰昔德兰群岛之富拉岛、希腊阿苏斯神权共和国（圣山）、俄罗斯正教会等东正教社群和一些北非的柏柏尔人使用。

伊朗历

伊朗先民崇拜太阳。大约4000年前，他们就根据地球绕太阳的周期制定了太阳历，这一传统一直延续至今。伊朗人将毕宿五、轩辕十四、心宿二和北落师门视为镇守天空4个区域的皇家之星。这几颗星可以为天文、历法计算和导航提供指导，同时还掌管着世界大事。

最初的伊朗历将1年分为12个月，每月30天，共360天，为了使历法与季节保持同步，每6年设置1个闰月，平均1年为365天。公元前5世纪的阿契美尼德王朝时代，伊朗人根据袄教的世界观以及埃及太阳历设计了新的历法。这种历法与埃及太阳历相似，同样采用了1460年的天狼星周期。

历法确定了宗教仪式的日期，每个月有4天是献给至高神阿胡拉玛兹达的，其他重要日子则用神灵和宗教概念命名，以保证宗教仪式不会出错。为了消除累积带来的误差，每120年设置1个闰月，平均一年365.25天。一直到4世纪，在今土耳其中部的卡帕多西亚地区，依旧使用着类似的伊朗历法。

印度历

印度各地并行使用着多种历法，不过最有影响力的印度历法，基本都属于阴阳历。这些历法大多于古印度传统，以恒星年(指地球绕太阳一周的实际时间)为基准进行调整。

印度历有两种岁首，一种是以太阳进入双鱼宫后的第1个朔日 (月球与太阳同时出没的那天，也就是农历的初一)为开端，称呾逻年，一种以太阳进入天秤宫后的朔日为起点，称迦刺底迦年。印度历的月份设置和农历相似，为了使月份符合四季变化，每32-33个月要插入1个闰月，为了推算其他星体的运转，印度历中也有类似古代农历上元积年的算法。

希腊历

在罗马统治之前，希腊各城邦使用的历法各不相同，但总体都属于阴阳历，其中以雅典历最为通行。雅典历1年12个月，以夏至后第1个新月为岁首，以两次夏至间隔为1年。每个月以新月初见为开端，大月30天，小月29天。每个月的第4和24天被认为是某种事业的危险日，第5天是最不吉利的日子，第15天不宜婚嫁，总之，每天都有吉凶之分。雅典人将昼夜各分为3段，1日12时，1年分四季，不过诗人和学者对四季的划分各有不同。

为了使历法符合四季变化，需要每隔几年插入闰月。在不同的城邦，由于岁首的差异，置闰的方式也有不同。

雅典历以默冬提出新方法的公元前432年为纪年开端，称默冬元。各城邦没有统一的纪年制度，般以统治者或祭司的在职年数纪年，后来又以奥运会的周期计算年份。

回历

回历即伊斯兰历，是大部分穆斯林使用的历法。其历史可追溯至伊斯兰教兴起之前的阿拉伯半岛尽管在伊斯兰教兴起之前，阿拉伯半岛出现过有闰月的阴阳历，不过最终，他们还是放弃了置闰的念头。如今，回历是唯一被广泛使用的纯阴历。

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回历的1年要比公历短大约11天，因此随着年份累积，每个月都将经历四季。所以伊斯兰教中的斋月、开斋节和宰牲节，经常出现在不同的季节。由于难以和其他地区沟通，且历法不符合四季变化，如今，大部分伊斯兰教国家也在日常生活中使用公历，仅在计算宗教节日时使用回历。

玛雅历

玛雅历是前哥伦布时期中美洲的玛雅文明使用的一套历法系统，是最古老的历法之一，可与现代公历相互换算。

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其记日系统由以260天为周期的卓尔金历和以365天为周期的哈布历相互结合同步循环，以52个哈布年为周期，称为一个历法循环。

这一周期在中美洲文明中有着非常重要的意义。对于玛雅人而言，每年的最后5日和新火周期的末端都是动荡而不祥的日子。每个新火周期的末尾，都要举行仪式，迎接新时代的到来。

玛雅历是一套以不同历法与年鉴所组成的系统，为前哥伦布时期中部美洲的玛雅文明所使用。这些历法以复杂的方式互相同步、并紧密结合，形成更广泛、更长远的周期。