《滴天悬解》六亲论 恩怨

《滴天悬解》

作者：董亚伟（道源）

六亲论

十、恩怨

两意情通中有媒，虽然遥立意寻追；有情却被人离间，怨起恩中死不灰。

原注：喜神合神，两情相通，又有人引用生化，如有媒矣，虽是隔远分立，其情自相和好，则有恩而无怨，合神喜神虽有情，而忌神离间，求合不得，终身多怨。至于可憎之神，远之为妙；可爱之神，近之尤切。又有一般邂逅相逢者，得之不胜其乐；私情偷合者，去之亦足为奇。

任氏曰：恩怨者，喜忌也。日主所喜之神远，得合神化而近之也。所谓两意情通，如中有媒矣；喜神远隔，得旁神引能而相和好，则有恩而无怨矣。只有闲神忌神而无喜神，得闲神忌神合化喜神，所谓邂逅相逢也。喜神远隔，与日主虽有情，被闲神忌神隔绝，日主与喜神各不能顾，得闲神忌神合会，化作喜神，谓私情牵合也。更为有情，喜神与日主紧贴，可谓无情，遇合化为忌神，喜神与日主虽不紧贴，却有情于日主，中有忌神隔占，或喜神与闲神合助忌神，如被人离间，以恩为怨，死不灰心，如日主喜丙火在时干，月透壬水为忌，如年干丁火合壬化木，不特去其忌神，而反生助喜神；如日主喜庚金在年干，虽有情而远立，月干乙木合庚金而近之，此闲神化为喜神，如中有媒矣。日主喜火，局内无火，反有癸水之忌，得戊土，合癸水，化其为喜神，谓解逅相逢也；日主喜金，惟年支坐酉，与日主远隔，日主坐巳，忌神紧贴，得丑支会局，以成金之喜神，谓私情牵合也。余可类推。

道源命理解说：恩怨者，以喜忌神生克合化来定。喜神坐于年柱与日干相隔为远。喜神虽远，但有月柱相引通，或者年干和月干合化为喜神，则有恩而无怨；若喜神被月柱相克，则年柱喜神不能发挥其喜神的作用，则有怨而无恩。比如，己土日干八字喜火土，年干为戊、月干为癸，戊为喜神但有癸水相隔，不能一心帮助日干己土，若戊癸合化为火，火也为喜神，谓之有恩无怨；若月干为甲，则年干戊土被克，戊土力量不能流通至日干己土，谓之有怨无恩。喜神坐于月干和时干为近。喜神近而能发挥作用，谓之有恩无怨；若喜神虽近，但被其它干支制约，谓之有怨无恩。比如，己土日干八字喜火土，月干为戊、月支为午，则戊土受午火生助可以发挥喜神作用，谓之有恩无怨；若月干为戊、月支为寅，则戊土被寅木所制约，无法发挥作用，谓之有怨无恩。其它情况依此类推。

丁酉 甲辰 戊戌 戊午

癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥 戊戌

此重重厚土，甲木退气，不能疏土，则土情必要年支酉金，发泄菁华。金逢火，盖其意亦欲日主之生，虽然远隔，两意情能，喜辰酉合而近之，如中有媒矣。初运癸卯壬寅，离间喜神，功名蹭蹬。困苦刑伤；辛丑运中，晦火会金入泮，连登科甲；庚子己亥戊戌，西北土金之地，仕至尚书。

道源命理解说：此造，八字戊土日干生于辰月，又有坐下戌土帮身，戊土总体身旺。八字取格为身旺格，五行以火土为忌神，金为喜用神。八字用神酉金被辰土合而生，可以发力，格局较好。早年大运癸卯、壬寅，和喜用神相悖，功名蹭蹬。至辛丑运，丑生金，增强用神，连登科甲；庚子己亥大运皆是好运，仕至尚书。

丁酉 乙巳 丁丑 丙午

甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

丁火生于巳月午时，比劫并旺，又逢木助，其势猛烈，年支酉金，本日主之所喜，遥隔远列，又被丁火盖之，巳火劫之，似乎无情。最喜坐下丑土，烈火逢湿土，则成生育慈爱之心，邀己酉合成金，归之库内，其情似相和好，不特财来就我，又能泄火吐秀，故能发甲，仕至藩臬，名利双全。

道源命理解说：此造，八字丁火日干生于夏天火旺之时，又有时柱丙午全力帮身，日主身旺，八字取格为身旺格，五行以木火为忌神，土金为喜用神。八字用神有力，忌神被泄，丑土完全可以发力，是以格局较高，故能发甲，仕至藩臬，名利双全。

癸酉 戊午 丙辰 甲午

丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

丙火生于午月时，旺可知矣。一点癸水，本不相浊，戊土合之，又助火之烈；年支酉金，本有情与辰合，又被午火离间，求合不得，年谓怨起恩中也。兼之运走东南火木之地，一生只刑伤破耗，并无财喜之事。克二妻七子，遭回禄四次，至寅运而亡。

道源命理解说：此造，八字丙火日干生于夏天火旺之时，又有时柱木火帮身，丙火身旺，八字取格为身旺格，五行以木火为忌神，土金为喜用神。八字酉金用神受制，中年一路木旺的忌神大运，喜神不能发力。一生刑伤破耗，克二妻七子，遭回禄四次，至寅运又生助忌神，火旺而亡。

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