坐筐5小时脚不能沾地？“磨性子”确属糟粕，但不该把气撒向新娘

一段“新娘独自端坐在主厅筐里”的视频在网上引发关注和热议。具体的事情发生在江西赣州，据拍摄者称，新娘总共坐了5个小时，按照当地的婚俗解释是，新娘过门前，要和夫家测算生辰八字、等待良辰吉时，进门前和拜堂前都需等待一个时辰，有的时间长，有的时间短，期间新娘不能穿鞋、脚也不能沾地。当然还有另外一种说法是，这样的坐筐仪式也是为“磨一磨”新娘的性子。

要知道，这一幕之所以会在网上引发关注和热议。一方面在于形式确实古板，另一方面在于“磨性子”的说法。毫不夸张地说，不同地域的婚俗可谓千差万别。不过延续下来、并且人们还在实践的也只是形式，至于讲究更多强调“讨喜”。

所以对于坐筐的婚俗仪式，即便强调“生辰八字”或“良辰吉时”没人真当回事儿，但是本身所意蕴的“讨喜”还是能被人们所接纳和理解的。可要是把“5小时”和“磨性子”联系起来，显然不太符合现代精神，起码有违对人性的安放。当然就算“5小时”和“生辰八字”或“良辰吉时”联系起来，依然不能消除“坐筐5小时脚不能沾地”的糟粕原罪。

坦白讲，年轻人结婚沿袭旧俗，与其说是为传承祖宗礼法，不如说是年轻人为满足父辈想法才做出的妥协。因为就现代婚礼来讲，主角就是新郎新娘，当然整个典礼过程的操办者也是新郎新娘。

可碍于家庭关系的纠缠，多数时候婚礼的主角和操办者就变成新郎新娘的父母。这种情况下，新郎新娘就成为“配合演出的演员”。因此出现年轻人不得不遵循旧俗的婚礼也就不足为奇，而“新娘坐筐5小时脚不能沾地”只不过是“不足为奇”之一而已。

虽然拍摄者在提到“新娘坐筐5小时脚不能沾地”时强调，期间新娘也可以跟周围人讲话，可以玩手机、喝水，而唯一不能逾越的就是“脚不能沾地”。但是对于“5小时”的等待，依然让人觉得有些太过教条了。并且伴随着“磨性子”的说法，直接上升到“反感”的程度。

可吊诡的是，在反感“磨性子”这一公认糟粕时，部分人竟然把气撒向新娘。基本的逻辑是：“姑娘你这是何苦，这世上没男人选了吗？”、“新娘给自己的定位实在太低了，纯属是看不起自己。”对于这两种评价，倒不见得存在主观的恶意，但是逻辑本身的趋向却不是在声讨糟粕礼俗本身，而是在责问新娘为何“不反抗”。

只是前面我们已经讲得很清楚了，年轻人结婚沿袭旧俗主要是为满足父辈想法才做出的妥协。也就是说，沿袭旧俗并不是当前婚姻结合的决定因素，所以责问新娘为何“不反抗”显然是在故意挑事、极端事态，而不是基于婚姻结合所作出的正常反应。

基于这个前提，我们去看待“新娘坐筐5小时脚不能沾地”的事情，其实主要还是如何改变旧俗糟粕的问题。也就是说，可以形式上沿袭旧俗，但是对于“5小时”对应的“磨一磨”性子的操作和逻辑，真还是该“改一改”了。

毕竟现代婚姻更在于对人性的安放，而不是对人性的压迫。所以就“新娘坐筐5小时脚不能沾地”对应着的“磨性子”说法，显然是有违这一点的。虽然我们也清楚，这只是个说法，但是“5小时”本身还是表明，在说法之外确实存在不言自明的“刻意压迫”和“训练屈从”。

另外说回沿袭旧俗，我们到底该如何平衡取精华和去糟粕的尺度，其实唯一的标准就看是不是安放人性和解放思想。就拿“新娘坐筐的婚俗”，形式上确实可以沿袭，但是具体在实践的时候，应该更注重精神层面的“讨喜”，而不是基于人性去“狩猎”。

换句话说，不管是“磨性子”的说法，还是“5小时”的操作，都其实应该作为糟粕被去除。至于“坐筐行为”，只要不直接的束缚到新娘的人性，就算讲法上比较守旧，真还没必要过分去苛责。因为在取精华和去糟粕上，应该给个体适当的自主选择空间。

与此同时，“新娘坐筐5小时脚不能沾地”对应的“磨性子”说法，它本身其实还是“家族主义”和“男性中心”的体现。具体理解就是，新娘要遵从新郎家族定下的规矩，新娘要受到婆家基于“男性中心”为前提的规训。严格来讲，其实这两条已经在现实生活中很模糊了。不过从潜在的价值观出发，却依然影响着很多人的具体行为和生活。

由此再去审视“新娘坐筐5小时脚不能沾地”的事情，只能说取精华和去糟粕是个不断变化的过程。可能最早的时候，新娘玩手机、喝水也是不能的，但是随着时代的变迁，这些事情也就可以了。所以看待旧俗的时候，既要有批判的眼光，还要有忍耐和等待的心态，唯有如此取精华和去糟粕才不至于演变成攻击具体人的武器，而才可能变成追溯过往、希冀未来的力量。

发布于：内蒙古