命理学中，五行之间的关系是什么样的？

经常有网友这样问我：“有人说我喜金，但我八字中金只有两个，要怎么补一下呢？”还有人会这样问我：“我这个金被克了是不是就不好啊，是不是一定要帮扶它才好？”也有人这样问我：“是不是金生水了，就不能克木了？”（图片来源于pexels）

于是，我就以比喻的方式问了他们这样一些问题：一个人生活在这个世界上，是不是必须要所有人帮他才好呢？如果路人甲跟路人乙有矛盾，就代表路人甲不能跟其他任何人交朋友了？

我们在研究阴阳五行的时候，可以先给阴阳五行设想下这样一个前提，那就是：阴阳五行是对大自然的抽象描述。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，万事万物，包括人之间的关系，最终“效法”的都是大自然的运行规律，也可以说万事万物都是简化了的大自然。

大自然的规律是什么？是相互之间的扶持，相互之间的相克，相互之间的漠视，等等。大自然中没有一个物质是能享受到“只受生，不受克”这种特殊待遇的。如果不是排斥和吸引力在原子中同时存在，我们存在的宇宙可能会扩散于无形，也可能会收缩为一个点（我个人的见解，不是摘录于科学解释）。

所以，五行之间的相生是必须的，相克也是必须的，这就如同水无源则会干涸，但水太大又成为洪灾。助水之水源，和克水之土壤一样都不可少。对于五行和命主来说，缺生则“潜龙在渊”，少克则“亢龙有悔”，只有生克同时存在才能“飞龙在天”。

任何事情的衡量标准都是一个“度”的问题，包括喜神和忌神也是如此。八字中不能只有喜神而没有忌神，喜神之所以存在就是因为有忌神的存在。如果没有了诸葛亮，司马懿怎么能显示出他的智力高超？如果没有跟项羽这种顶级高手对垒，韩信如何能体现出他的价值？所以，喜忌缺一不可，保持平衡即可。一味的去扶持喜，或一味的去抑制忌，都是不可取的。用神也是如此。

可以这么说，命理分析是一个“系统性”的分析方法。命理的结构是“效法”自然的，我们做命理分析只是把大自然的复杂系统简化为四柱的简单系统，但是这个简化的系统内各个组成部分之间的关系仍然是相互的，同时存在的。路人甲和路人乙在怒目而视的时候，旁边可能有劝架的人，也可能有暗中帮忙的人，还有挑拨是非的人，还有纯粹打酱油看热闹的人，这些人跟路人甲和路人乙在此刻的关系是同时发生的，而不是有劝架的人就不能有打酱油的人，没有这样的非此即彼。系统性的分析就不能只看某个微缩的“点”，而是要看宏观的全面。

回到文章开头。“有人说我喜金，但我八字中金才只有两个，要怎么补一下呢？”这个压根就不用补，因为四柱一共就八个五行，金都占了两个了，它的数量已经超过平均数了，为什么要补呢？这个时候要做的是克制那个五行数量最多的，而不是补五行数量已经够了的。

“我这个金被克了是不是就不好啊，是不是一定要帮扶它才好？”，“是不是金生水了，就不能克木了？”五行不能只被生，也需要被克。金生水，同时也能克木。想想你现在一边看着文章，一边还在想着“千万不要被老板发现我在摸鱼哦”，同时还想着“中午该吃点啥呢”，一心可以多用，五行也是如此。

大自然就是我们学习命理学最好的老师，没有之一。今天的文章就写到这里，谢谢大家！

文西风独醉

发布于：广东